《天穗之咲稻姬》农书基肥获得方法介绍

关于肥料的施用方法，包含许多问题。施肥分基肥、种肥、追肥三种。其中最值得注意的是种肥的施用，我国比其他国家要早得多，远在二千年前就已开始了。

《粪壤篇2113》这一篇不仅介绍了5261多种多样的肥4102料，而且还进一步介绍了积肥1653、造肥的内方法。积肥和造容肥的方法很多，例如利用粪屋收贮垃圾、草灰、糠枇等杂物；也可以采用凿池的方法收聚谷壳、腐草、败叶、泔水等。这些杂物在积聚收贮的过程中，再加以调制，可以促使它们发酵，成为很好的肥料。

王祯，山东东平人。在公元1295年任宣州旌德县县尹，任职62616964757a686964616fe4b893e5b19e31333431363062六年。公元1300年，调任信州永丰县县尹。

王祯是劝桑兴农、积极发展农业生产的农学家。他编写的《农书》在我国的农学遗产中是一块光彩夺目的瑰宝。他与西汉汜胜之、北魏贾思勰、明末徐光启，被称为我国古代著名的四大农学家。

王祯的《农书》是留给我们的宝贵财富。这部农书，大约是王祯在旌德县任职时开始编写的，调永丰县的第二年完成了该书的初稿，又经过10年的反复修改、补充，于公元1313年才印刷完毕，前后经历了十五六年。王祯的《农书》，约13.6万字，共36卷（一种版本为22卷，只是卷目作了凋整，内容并不残缺）。该书共分三个部分：“农桑通诀”、“谷谱”和“农器图谱”。

“农桑通诀”部分的主要内容贯穿着农本观念与天时、地利、人力共同决定的思想，似乎是作为农业总论写的。开卷，依据陈甫《农书》3卷的三大主题，叙述了农事、牛耕、蚕事的“起本”。然后又以“天时”、“地利”与“孝弟力田”三篇，说明天时、地利的作用与“力田”的重要性。正文记载从耕种到收获，农业生产中的一些共同的基本措施；附加“种植”，“畜养”、“蚕缫”三篇，作为农家副业。最后是“祈报”篇。中间有一篇“劝助”，针对当时名为“劝农”的行政长官，在屡次劝农中所表现的形式主义，进一步提出要求，希望官吏们自己持家。“祈报”则全抄陈甫《农书》的祈报，教农民在耕种之前先祈祷上天保佑，收获后则应设祭来报答上天。这篇和《齐民要术》序文中“教民”主导思想一脉相承，说教意味很重。

“谷谱”是农业总论，分别论述了各种谷物、蔬菜、瓜果、竹木、麻、棉、茶等作物的栽培、保护、收获、贮藏、利用等技术方法。与前面的总论相对应，这部分属于农业的分论性质。值得指出的是，“谷谱”先将农作物分成若干属（类），然后再按属——列举各类作物，已具有现代作物分类学的雏形，反映了当时我国古代农学的发展水平。在“谷谱”的最后部分，附有“备荒说”，列举了许多可以代粮的野生物。这是王祯借鉴了北魏贾思勰《齐民要术》中救荒这一项，作为一个专题进行了论述。时隔300多年后，明朝末年徐光启著《农政全书》时，又承袭并补充了王祯《农书》中“备荒说”的内容，以“荒政”目记入《农政全书》。

“农器图谱”是全书的重点，也是它的精华。篇幅占全书的五分之四。这部分共分20门，包括有《田制门》、《耒耜门》、《锸门》、《钱钅门》等讲述耕作农具的；《钅至艾门》、《把扒门》、《蓑笠门》等讲述收获农具的；还有讲述搬运工具、水利设备和灌溉工具的；养蚕工具丝绵和棉布加工工具等等。每种农具或用器都附有图谱，在图谱后面附有说明，记述其结构、来源、演变和用途等。其中有些农具已失传，这些图谱就成了研究我国古代农具发展史和农业机械史的珍贵资料。

王祯《农书》还有两个明显特点：①全面系统而又有比较地总结研究农业生产经验；②农器部分以图谱为主，清晰明了，便于研究仿制。它开创了整体性农书附图的先例。后来的《农政全书》、《授时通考》等书，以及清朝的大型类书《古今图书集成》中的农器图，大多临摹王祯《农书》。因此王祯《农书》是我国古代农书中农器图谱记载最完全的一部农书。

王祯《农书》，在我国悠久的农业发展史上，具有极其重要的地位。他继承了前人在农学研究中所获得的成果，总结了元朝以前农业生产实践的丰富经验，全面系统地解释了农业生产所包括的内容。它同《汜胜之书》、《齐民要术》、《农政全书》一样，是我国古代农业发展史上具有划时代意义的农书。王祯为我国古代农业科学的发展作出了杰出的贡献。