《三国志14》贾诩背景介绍

在整部《三国演义》中，众多的人物组成了一幅东汉末年的乱世景象。其中，谋士以其独特的身份，左右着社会的一系列变化。这些谋士本身并不掌握政权和军权，但因其智慧过人，常常影响着执政者和统军者的决策，小到一城一地，大到整个国家的命运。在作者罗贯中笔下，塑造了大批栩栩如生的谋士形象，如诸葛亮、郭嘉、鲁肃等。作为曹魏谋士集团重要成员之一的贾诩，以其独特的性格和智慧使其在整部书中显得独具特色。
一
罗贯中在小说中着力塑造的是“三绝”艺术形象，贾诩只不过是一个《三国演义》中的小角色。但在这着墨不多的片段中，贾诩的每次出场，却是场场精彩。可以这样说，对贾诩这样的谋士，作者也是十分喜欢推崇的，并且也是满腔热情的加以塑造和描绘。在小说《三国演义》中塑造的贾诩形象，主要从以下几个方面作以归纳：
谋略超凡。有人将贾诩称为三国第一谋士，这个评论正确与否暂且不论。但要说他是“鬼才”，我是完全赞同的。在《三国演义》中，贾诩是在一个灰暗昏乱的背景下走上前台的。他本是西凉地区两个土匪军阀李傕、郭汜的帐前谋士。在李傕准备“求赦不得，各自逃生可也”表现出一副狼狈表情之际，贾诩出场了。他劝李傕道：“诸君若弃军单行，则一亭长能缚君矣。不若诱集陕人，并本部军马，杀入长安，与董卓报仇。事济，奉朝廷以正天下；若其不胜，走亦未迟”。话不长，道理讲得却很清楚：你们没有了军队，就什么都不是了。剩下的只是亡命天涯、早晚落网之路。现在已没有退路，何不纠集人马为董卓报仇？倘若不行再逃命也不晚。这句话与陈胜、吴广起义时所说的“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？……且壮士不死则已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎!”有异曲同工之处。评论家毛宗岗曾在此作注：“只贾诩一言，便使长安大乱。武士兵端，起于说士舌端，可畏哉！” 可以看出他对贾诩此谋是很为不满的。当然，毛宗岗这样评论是后来者出于忠义的道德准则来评判的，同时也可以理解成毛宗岗对贾诩身上所出现的这点瑕疵的深深遗憾。然而我们如果站在李、郭二人的立场上看，贾诩的这个选择无疑是正确的。李、郭二人杀入长安，制造了一场惊心动魄的浩劫。两人是很得实惠，分别位至大司马、大将军，实际把持了风雨飘摇的小朝廷。作为贾诩为人臣子的身份以及自己“救命之计”的本能，无疑贾诩的此次设谋是非常成功的。
谈及贾诩之谋，不得不说到宛城大战。曹操生平行军向来所向披靡，少有敌手。然而在宛城攻打张绣时，贾诩为张绣设计，请张绣入告曹操乞求移屯中军，分立四寨，刻期举事。这一仗使曹操的得贴心猛将典韦及长子曹昂相继阵亡，自己所乘的大宛良马亦中箭而死，相当狼狈。曹操在吃尽苦头的同时也应该认识到了贾诩的厉害之处。后来发生的“贾文和料敌决胜”更让人拍案叫绝。曹操因为得闻袁绍犯许都，随即撤回正在宛城攻打张绣的军队。张绣心想好不容易逮到个机会，便急不可待的准备领军追击。贾诩一旁劝阻说，“不可追也，追之必败”。张绣以为此乃天赐良机，不乘胜追击更待何时，没过多久就被曹操后队杀得大败而还。张绣诚恳地向贾诩道歉，贾诩却说，“今可整兵再往追之”。张绣哪里敢去，精兵打退兵且不打过，何况败兵去打得胜之兵。却看贾诩如何作答，“今番追去，必获大胜。如其不然，请斩吾首” 。贾诩说了这句话无异于立下军令状，我们由此也可以看出他早已是成竹在胸了。结果正如贾诩所料，曹操被杀得溃不成军。此时的张绣自是与曹操一样纳闷，遂要让贾诩说个明白。贾诩娓娓道来：这个很简单，曹公与将军作战，并没有占丝毫下风，突然撤退，肯定是后方有事。将军虽然善于用兵，但曹操是何等精明之人，必有精兵良将为之殿后，以防追军。待将军败走，曹操再无顾忌，就不再设防。此时将军纵用败兵追击，亦必能奏效。此时，贾诩因其从容淡定，胸怀成竹，料敌制胜，把曹操的一举一动都分析地很合理，让张绣大开眼界，从而也达到了他自己一生智慧的巅峰。公元211年，此时贾诩已随张绣投降曹操。曹操西征马超，马超英勇，所率凉州兵也勇猛善战，杀得曹操割须弃袍、狼狈之相不下淯水、赤壁之败，曹操无计可施。此时，贾诩适时的表现出他超一流的谋士水平。贾诩为曹操献反间计曰：“马超乃一勇之夫，不识机密。丞相亲笔作一书，单与韩遂，中间朦胧字样，于要害处，自行涂抹改易，然后封送与韩遂。故意使马超知之，超必索书来看。若看见上面要紧去处，尽皆改抹，只猜是韩遂恐超知甚机密事，自行改抹……” ，马超果然不识其间机密，与韩遂发生内讧，从而被曹操一举击败，从此便失去争霸一方的机会，曹操也再无西北之患。 贾诩之谋首先是建立在他知人之能、洞察人性的基础上的，他知李、郭强盗土匪使其窝里斗，知曹操英雄劝李、郭、张绣投降，知袁绍不用能人拒其招降使者，知马超有勇无谋献离间计等。有了这个基础他才能出奇制胜，每划必中。在第七十四回庞德抬棺决战 关云长水淹七军一回中，贾诩就曾有“庞德恃血气之勇，欲与关某决死战，臣窃虑之。” 的预言，直叫人叹为观止。
英明择君。要说贾诩一生最成功的地方，不可不提的是他的择主能力之高。良禽择木而栖，贤臣择主而事。三国时期，各样人才为各个军阀所倚重，而众多人才也对于自己选择尽忠的对象慎之又慎。贾诩的择君观念又是怎样的呢？贾诩最先事李傕、郭汜，随及二人失天下人之心而亡，而后张绣受贾诩之策依附曹操，以贾诩为使者面见曹操，曹操又对贾诩非常佩服，并想留下他作为谋士。贾诩说，张绣虽很平庸，但对我言听计从，信而不疑，我在他手下能够尽情的发挥我的才华，这是件令人愉快的事情，故不忍离开。这一点可以从前面叙述的曹操征宛城事件看出，张绣确实是深信贾诩的。再过不久，官渡之战爆发，袁绍派使者向张绣招降。没想到，贾诩在张绣及使者前当面回绝，更指出袁绍不能容人，不可投靠。张绣问他不投袁绍该怎么办，于是贾诩提议张绣投降曹操。绣曰：“吾先与操有仇，安得相容？”诩曰：“从操其便有三：夫曹公奉天子明诏，征伐天下，其宜从一也；绍强盛，我以少从之，必不以我为重，操虽弱，得我必喜，其宜从二也；曹公王霸之志，必释私怨，以明德于四海，其宜从三也。愿将军无疑焉。” 张绣从其言，随即同贾诩投降曹操。曹操遂封绣为扬武将军，封贾诩为执金吾使。结果昔日主仆皆在曹操手下一展光芒。而这次在袁绍与曹操二人之间所作的选择再一次证明了贾诩长远而独到的眼光。袁绍虽然此时势力雄大，但随着时光流逝将来肯定不及曹操。如此一来，贾诩和曹操取得了双赢。首先为曹操赢得了爱才不计前嫌的好名声，正如曹操执贾诩的手所云，“使我信重於天下才，子也” 。其次减少曹操的后顾之忧，再次由于前两次进攻张绣战斗中贾诩表现出的才智，曹操也会认为贾诩是不可多得的人才。曹丕即位后，对贾诩也几乎言听计从，十分尊敬。
从贾诩先后投靠的主子来看，贾诩的心中可能一直充满着“绕树三匝，何枝可依”的无奈和难以展现自己才华的悲凉。一旦有人尊敬他、爱护他，贾诩也会为之感动且戮力效命的，哪怕此人只是难成大器的平庸之辈。他似乎有个人英雄主义倾向，总是在追求挥洒自如、畅快淋漓的发挥自己的才智，而不论主公的实力是否雄厚，主公的人品怎样以及所行所为是义或是不义。
明于进退。贾诩智谋甚矣，却不招人之忌，这得益于贾诩明智的为臣之道。古为君为主者，于立嗣之事莫不敏感之至，从曹操立嗣一事中可以看出贾诩之高明。这不仅是君王们自己的家事，更是涉及王朝家势兴衰的大计。历朝历代，多少名臣大将于此事而惹君王猜忌，因而丧命，更何况曹操本就是多疑之人。曹操成为魏公不久，立嗣之事也成了当务之急。曹操时有四子，不过只有长子曹丕和小儿子曹植可堪为嗣。曹植才具盛名，曹操向来颇为欣赏，因此曹植一开始是占据着上风。二人各有参谋，曹植的参谋乃是主薄杨修，而曹丕找寻的参谋就是谋士贾诩。我们先看看两个参谋都是怎样各自表现的：曹操每次出征，曹丕痛哭流涕，十分不舍（此乃贾诩所教）；曹植则歌功颂德文采飞扬，“于是操疑植乖巧，诚心不及丕也。” 曹操出题，考验儿子的才干让二人都进宫办事，却暗自吩咐侍卫不放二人入门；曹丕见了，不入，知难而退（贾诩洁身自好，没有参与），曹植去了之后，按杨修所教，叱推侍卫而入，曹操本来还挺赞赏曹植，当闻是杨修所教之后，心中顿时不喜。在曹操看来，自己为立嗣而考验儿子，是不能容忍这种局外人自作聪明之举的。曹操考验两个儿子军国之事，曹丕木讷，而曹植则对答如流。自从上次发现杨修擅自教曹植推侍卫而入的事件后，曹操便多了个心眼，经查果然又是杨修所教。于是曹操开始不喜曹植。杨修发现曹丕暗自和朝歌长(吴质)拉拢关系，于是“径来告操”。曹操派人查实，曹丕早已准备，自然无从查证。于是曹操怀疑杨修故意陷害曹丕，“愈恶之”。 曹操拿立嗣之事问贾诩，贾诩沉默良久不答。曹操好奇，继而问他到底所想何事，贾诩就回答说，我刚刚正在想刘表和袁绍两个人。曹操大笑，于是立曹丕为王世子。我们说，整件事情，多个片断，从表面上看，曹植是占尽风光，杨修的计策是层出不穷，曹丕是节节退守，只是事情结果却事与愿违。因为他们面对的是曹操，在涉及曹操最敏感的话题上，以曹操之猜忌性格，实际上是不容外人过多插足，尤其是他意中不言之语，最畏他人知晓，更不容忍看别人表演“小花招”。这时候，不争便是争，越是质朴、越是忍耐才越有价值。这一点，贾诩心下明了，杨修却自得其乐，特别是在最后二人各自表现的时候，杨修“径来告曹”的行动尽显莽撞，贾诩则始终表现出一副非常不情愿掺和的态度，最后“无奈”且极尽委婉的说出了立曹丕的意见，当曹操征求贾诩意见时，他故意不答。曹操就说你为什么不回答我呢，贾诩才道出了那句言简之意妙之语——“思袁本初、刘景升父子也。 ” 袁本初(即袁绍)、刘景升(即刘表)二人正是因为没有处理好继承权问题，废长立幼，死后不久兄弟就开始反目。贾诩貌似漫不经心的回答，实则暗示曹操以前车之鉴。这样既避开了立嗣这个敏感的话题，又使曹操更好地理会自己的观点，坚定了曹操的决心，实在一举两得。在这场腥风血雨的政治斗争中，贾诩毫不犹豫地选择了同样颇有心术的曹丕，并以他的智慧达成了自己的目的，也保全了自己宝贵的性命。曹丕登基，为报贾诩之恩，封其为太尉。但在协助曹丕的同时，贾诩认为自己非曹操旧臣，却策谋深长，所以怕曹操猜嫌，于是采取自保策略，闭门自守，不与别人私下交往，连子女婚嫁也不攀结权贵，当时天下谈论智谋之士时都十分推崇他。不久，曹丕称帝，贾诩也得以飞黄腾达。这位“经达权变”的自保之臣最终达到了他政治生涯的顶峰。
由此看来，贾诩的出谋之道，乃是先自身，其次主公，最后才是国家社稷。凭此顺序来制定出谋献策的轻重缓急，就能保证在乱世之中即使频繁的易主依附，面对瞬息万变的世局战况，也总能让自己立于不败之地，这就贾诩的过人之处。
二
关于贾诩，历来评判颇多。当然，他超一流的谋略是世所公认的。可是当涉及到他的人品的时候，历来是贬多于褒。原因何在呢？一个小小的谋士，从汉末乱世一路漂泊依附，直至曹丕时的重臣，不得不让后人佩服贾诩的生存之道。同代入世的文官，莫不早已退出政治舞台，或卒于辛劳，或伤于战火，或倒于谗陷，能坚持到底，又封荫子孙的，实在不多。贾诩的算盘如此之精，既成就了自家，也改变了历史，足可以让世人探讨研究。当然，除去智慧和胆量，犀利的眼光，果断的判断力，审时度势的变通，小心谨慎、深藏不露的为人处事，也是贾诩算盘里必不可少的部分。深藏不露的为人处事风格可以说是贾诩的优点，也可以说是他的缺点。优，是指他的深藏不露是切合形势，而缺点则在于贾诩心中城府太深，不利于主子的国家事业。从曹丕准备伐吴事件来看的确如此：公元223年，曹丕准备伐吴，贾诩表示应先整顿好内部，再南伐江东。可是曹丕没接纳，受挫于江陵，最后果然无功而返。这件事贾诩其实做出了正确的决断，但就没坚持己见。这是为什么呢？无非是贾诩看出曹操、曹丕父子只将人才视作争霸天下的工具，不能和他们推心置腹。所以每当建议被拒绝，贾诩总不坚持己见，更不会以死相谏。贾诩处事不卑不亢，凡事力求中庸，深藏不露，就是他在乱世求存的法则！
中国自封建社会以来一直奉行儒家的忠君思想，东汉江山虽然早已名存实亡，汉献帝手中也并无任何实权，但是只要你对他不敬还是会遗臭万年。比如李傕、郭汜、董卓等都落得后世千古骂名，曹操可能也正是因为其“挟天子以令诸侯”而被罗贯中塑造成一个奸雄的形象。纵使贾诩在董卓败亡后建议李傕、郭汜二人攻入长安，使得凶猛的凉洲军团再次回到京师作破坏，但无可否认的是：贾诩认识到为了保全自己性命的计策，却牺牲了很多无辜的生命。他在入京后没有为虎作伥，和李傕等人狼狈为奸。陈寿记载了贾诩“典选举，多所匡济，傕等亲而惮之”，“佑护大臣，诩有力焉” 。贾诩执意保全汉朝大臣，跟为祸世间的李傕等人保持距离。而且从谏阻曹丕伐吴、伐蜀之对可以看出，贾诩他不也是一个好战分子。“曹丕问贾诩曰：‘腾欲一统天下，先取蜀乎？先取吴乎？’诩曰：‘刘备雄才、更兼诸葛亮善能治国；东吴孙权，能识虚务，陆逊现屯兵于险要，隔江泛湖，皆难卒谋。以臣观之，诸将之中皆无孙权、刘备敌手。虽以陛下天威临之，亦未见万全之势也。只可持守，以待二国之变。’” 在贾诩看来，吴、蜀二者谁都不可伐，应该先文后武。同时，小说第七十八回，曹操患头风，请华佗医治。华佗说要利斧砍开脑袋取出风涎方可根除。曹操以为华佗欲为关羽报仇杀害他，因而大怒，要杀华佗。贾诩谏阻曰：“似此良医，世罕其匹，未可废也。” 虽然最后未能改变华佗的命运，但是我们由此可以看出贾诩内心深处的善良。他像一个在乱世中游戏人生的人，又像一个走自己的路让别人去说的人。他不追求权势，但小心翼翼地保护自己；他对任何势力都没有真正的感情，冷眼看待天下的沧桑沉浮；他把施展才华看作一种乐趣，笑盈盈地看着事件按照自己所预期的那样发展；你可以说他无情，但在那个时代，当太多的有情只是虚伪的面具，贾诩有理由选择做一个旁观者和唯美主义的游戏者。也许在那样的纷争时期，当一个原本心怀天下的书生在年轻的时候却受到了太多了挫折，他所想的就是苟全于乱世而保一生的安逸却又有所作为吧。可叹的是，一代名士贾诩，智谋超群，甚至如今很多人誉之为三国第一谋士的他，就这样安稳地过完了他本该轰轰烈烈的一生，也浪费了不少他超群的智慧。试想，如果贾诩能够将他的智谋全部发挥出来的话，孔明、周瑜、吕蒙等人，恐怕也不会过的那么轻松了吧。也许也正是这样，尽管贾诩见证了大半个三国时代，在他身上也有很多人不具备的过人之处，但是罗贯中选择作为全书的主角是诸葛亮，而不是贾诩。一方面，诸葛亮有许多优秀的品格，最突出的就是智慧和忠贞；另一方面，诸葛亮鞠躬尽瘁，死而后已的精神深受民众的尊崇，后者可能正是作者认为贾诩身上所不具备的。
三
正史中所记载的贾诩（147-224年），字文和，武威姑臧(今甘肃武威)人。原为董卓部下。192年，董卓灭亡，贾诩为求自保，建议李傕、郭汜等人袭击长安，造成大乱，又先后依附段煨、张绣，屡献妙计。大败曹操。199年，官渡之战前，袁绍派人联结张绣，张绣欲许之。贾诩力谏，指出了归袁与归曹的利害关系，使张绣归顺了曹操，自己也成为曹操手下重要谋士。官渡之战时，曹操问计于贾诩，诩答曰：“公明胜绍，勇胜绍，用人胜绍，决机胜绍，有此四胜而半年不定者，但顾万全故也。必决其机，须臾可定也。” 官渡之战的胜利，证明了贾诩的分析判断是正确的。208年，曹操占领荆州，想乘机顺江东下。贾诩劝阻，说应该安抚百姓，等待时机，曹操不从，结果在赤壁之战中大败而归。211年，曹操于渭南与马超交战，相持日久，贾诩献离计使马超内乱，曹操大胜而归。217年，曹丕与曹植争夺太子之位时，贾诩站在了曹丕一边，建议曹丕“恢崇德度，躬素士之业，朝夕孜孜，不违子道” 。然而，贾诩非常有自知之明，功成名就之后，急流勇退，“阖门自守，退无私交，男女嫁娶，不结高门。” 表现着一种审慎谨微的政治态度。224年，贾诩去世，终年77岁，谥肃侯。贾诩极有智慧，擅于自保，是当时公认的智谋之士。
三国时代的谋士少有善终。周瑜英年早逝；诸葛亮出师未捷身先死，含恨五丈原；郭嘉为病魔所侵，身死征途；荀彧为曹操所疑，逼迫致死。这样的例子比比皆是，惟有贾诩，能够安安稳稳活到寿终正寝，而且子孙后辈在整个晋朝都没有受到任何追究和政治打击，这不能不说是个奇迹。贾诩识实务，知进退，每划必中，能求富贵于乱世之中，全性命与诸雄之间。年少时，汉阳阎忠就谓贾诩有张良陈平之才。运筹帷幄而不动声色、有功勋而隐忍不骄似张良，辗转沉浮而收放自如，洞悉世事而善始善终似陈平。所以西晋杰出的史学家陈寿在《三国志•魏书•贾诩传》篇末高度评价道：
“贾诩，庶乎算无遗策，经达权变，其良、平之亚欤! ”
但是，曾为《三国志》下注解的裴松之却有不同的见解，细看裴松之的注解便知，“攸、诩之为人，其犹夜光之与蒸烛乎！其照虽均，质则异焉。今荀、贾之评，共同一称，尤失区别之宜也。” 裴松之认为荀攸、贾诩两个人就好比夜明珠和蜡烛，两者放在一起只会使荀攸蒙羞。陈寿、裴松之同样对着贾诩，所做出的评论却有天壤之别。陈寿、裴松之，这两个不同年代的人之评论难免会有点不一样。但是贾诩做人处事即使真的有什么大不当的地方，对他的评论也不应至於裴松之的那么差。贾诩能在高手云集的曹操集团当中脱颖而出，本身就能够说明贾诩的过人之处。不论是在乱世抑或是太平盛世之中，贾诩也有值得我们效仿的地方。算无遗策，战必胜之，机谋见识无不高人一等。尤其是他的明哲保身、深藏不露，正好让我们明白锋芒不可过分外露，从而学习中庸这高深的思想。
对比《三国志》与《三国演义》，我们会发现，正史上发生在贾诩身上的大部分故事也都在小说《三国演义》中作了叙写，这不仅说明了他们在作者心中的位置，也表现了贾诩个人的智慧和作用。在小说《三国演义》的艺术构思中，“智慧”的象征是诸葛亮。罗贯中用超乎寻常的想象力、创造力，塑造了诸葛亮这个典型的艺术形象，因而也就影响了对其他谋士的形象塑造。在《三国志》中记载的一些故事在《三国演义》中均为略去。第一件事：《三国志》中，贾诩年少时因病辞官回家，在半路上被氐族人劫持，同行的有几十人都被抓获。贾诩见氐族人有加害他们的意思，灵机一动，说道：“我段公外孙也，汝别埋我，我家必厚赎之。” 段公即当时太尉段颎，是著名的屯边将领，威名远扬，西边的少数民族都不敢招惹他。贾诩用段颎之名来吓唬氐族人，是为了活命。氐族人果然相信了他，好好款待了他一番才送走，而同行的人均被活埋。从这件事上，贾诩的急才、勇敢与果断表露无遗！
第二件事：《三国志》中，贾诩曾在段煨处做事，但不久即投靠张绣。有人问贾诩说段煨对你甚厚为何反而离开他呢，贾诩说：“煨性多疑，有忌诩意，礼虽厚，不可恃，久将为所图。我去必喜，又望吾结大援於外，必厚吾妻子。绣无谋主，亦原得诩，则家与身必俱全矣。” 贾诩离开以后，段煨果然善待其家小。
第三件事：《三国志》中，贾诩曾在赤壁之前劝先安定北方，改善民生，以威服江东的情节亦为略去。“明公昔破袁氏，今收汉南，威名远著，军势既大；若乘旧楚之饶，以飨吏士，抚安百姓，使安士乐业，则可不劳众而江东稽服矣。” 可惜曹操此时志得意满，想早作大统，没有听取贾诩的正确意见，致使赤壁惨败。
从第一、二件事虽然可以看出贾诩的机智冷静和料人在先的睿智，但是这两件事，或许在作者罗贯中看来是贾诩为自己和家人出谋划策，属于“私事”，而且更不会严重影响到三国故事整体进程的发展，可能限于篇幅原因，故此略去。第三件事未被作者选裁进入《三国演义》可能有些委屈了贾诩，如果作者把贾诩谏阻曹操发动赤壁之战这段故事写进小说的话，贾诩在历史上的名气应该是大有提高的。当然我们也不能苛求作者，因为全书的第一主角是诸葛亮。赤壁之战时，诸葛亮已经出山，而且参与了赤壁之战，自然全书的聚光灯全部聚集在他一人身上。这个时候作者是不愿意有人比诸葛亮还有先见之明的。

总的说来，《三国演义》的作者罗贯中是公正的，他没有吝惜表彰的笔墨，而是带着一种赞赏如实展现了这位智者过人的智慧风姿。在描绘贾诩时，拥刘贬曹的他并没有因为他是曹操帐营谋士而对他进行贬斥，而是体现了现实主义的原则，在史实的基础上对他的智慧才能进行了充分的描绘和展示，塑造了一个料敌于千里之外的智者形象。不过如果贾诩地下有知，我想从没有想过要彪炳史册的他定不为以此为意吧。

贾诩被称为：恶棍谋士——贾诩，其多智而近于妖。
贾诩，字文和，武威姑臧人(今甘肃武威)。青少年时期，与郭嘉相像，既不出名，也是只当过小小的郎官。然而当时有个名士阎忠却认为他就是像张良陈平一样的奇人异士。据三国志记载，贾诩有一次在今天陕西陇县一带被正在造反的氐族人抓住了，同行的数十人全成了俘虏。氐族人就打算把他们全活埋了。这时贾诩就公然声称自己是当朝太尉段颎的外孙，并宣扬家中会出巨资来赎自己。要知道段颎是以残酷镇压西羌先零部落、沈氐部落而出名的，所以这帮氐族人不但不敢杀贾诩，还恭恭敬敬和他盟誓后把他送走了。与从容脱险的贾诩形成鲜明对照的是他的那些同伴，“其余悉死！”看到这里，我不禁要为这个家伙拍案叫绝。同样是身为囚虏，贾诩是狐假虎威，以威服众，全身而退。而被民团活抓的毛泽东则佯装癫狂，遍地撒钱，趁机开溜。可见智谋之士头脑灵活，随机应变，古今皆然。
然而我虽然佩服贾诩的智计百出，但我也得承认此君实为东汉末年之头号恶棍谋士，此亦良、平之难及也！董卓暴虐天下，死固已晚。但此时的贾诩蒙董卓提拔，当上了讨虏校尉。他因为害怕王允等大臣的报复，同时也为了保住到手的官位，居然鼓动本已经打算作鸟兽散的董卓部将李傕、郭汜、张济等西攻长安。平心而论，他的这番说词叫谁听了都会动心。大家且看，“闻长安中议欲尽诛凉州人！”第一句就是造谣生事的话，无奈此时李傕、郭汜、张济等既惧吕布之勇，又畏王允之谋，早就是惊弓之鸟，当然不辨真伪，自然要问为之奈何。贾诩就开始继续恶搞，告诉这帮无脑的丘八如果弃军而奔，则一个亭长也能活抓你们。不如杀进长安，为董卓报仇。如果幸运成功的话，“奉国家以征天下”；如果不行，再逃不晚。注意，贾诩厉害就厉害在第一他利用了李傕、郭汜、张济的恐惧心理，营造了一种不反则死的气氛。第二，他的思路很清晰，不像这帮兵痞开始是盲目恐惧，接下来是盲目听从。第三，也是最厉害的，贾诩首先提出“奉国家以征天下”，可见挟天子以讨不臣的确是英雄所见略同。同时，贾诩在行大不义之事的时候还不忘假以“奉国家”的名义，足见此人的政治眼光何等敏锐。所以，裴松之对他的评价是很不客气地：自古兆乱，未有如此之甚。诩之罪也，一何大哉！祸机一发而殃流百世者矣。所以，我认为有人讲色么“秀才造反，三年不成”，此话大谬！关键是要看是哪一种类型的秀才造反，那种酸腐书呆固然是短于志气，拙于谋略；但观乎隋末李密、清之洪秀全、民国之毛泽东，这样的知识分子则是天生的喜兵好乱之人。这种人，这样的秀才，功成则为帝王，功败垂成则为名动天下的巨寇。也只有这种读书人，我认为才是真正“跳进去，又跳出来”的人。

贾诩不仅仅是一个恶棍谋士，还是一个很出人意料的恶棍谋士。宛城之战，张绣用贾诩瞒天过海之计，先降后叛，大败曹操。后又在贾诩的劝说下再次出人意料的举军投降曹操。当时张绣问：“袁强曹弱，又与曹为仇，从之如何?”贾诩说：“此乃所以宜从也。夫曹公奉天子以令天下，其宜从一也。绍强盛，我以少众从之，必不以我为重。曹公众弱，其得我必喜，其宜从二也。夫有霸王之志者，固将释私怨，以明德于四海，其宜从三也。愿将军无疑”由此可见，贾诩有极强的逆向思维能力和揣度人心的本领。难怪后来曹操竟然和他携手笑语：“使我信重于天下者，子也！”

最难能可贵的是，一生造了这么大孽的贾诩居然在政治上一直是不倒翁。同时，他不但长寿，活了77岁，还是善终！相比之下，郭嘉才活了38岁，荀彧虽然活了50岁，但据说是被曹操逼死的！我认为，从正史记载上看，临阵料敌，运筹帷幄，贾诩的才能不让郭嘉。但由于他自认不是曹操的嫡系，所以主动献策居少，很多时候是因问作答。所以，他对曹操的战略贡献不如郭嘉也是正常的，这也是他可以一直不倒的原因之一。但一句“奉国家以征天下”就已经足以显示出贾诩的战略眼光了。郭嘉明于识人，贾诩善揣人意，两个人各擅胜场，均是情商高手，但郭嘉为人所不齿的只是其放浪的生活方式，而贾诩引起天人共愤的则是他那为达私欲不择手段的恶棍行径，其虽然智谋堪比陈平，但陈平下作之处无非盗嫂受金，比之于贾诩的祸国殃民陈平恐怕要自叹弗如了。但陈寿作传，居然将贾诩和“卫道士”荀彧并列，这实在令人费解！从道德的角度讲，贾诩何幸！荀彧何悲！陈寿何其昏哉！！！

贾诩是东汉末年至三国初年著名谋士、军事战略家，曹魏开国功臣。贾诩之所以被称之为“毒士”，并不是国人说的，而是来自于日本游戏。

贾诩善于看透人心，手段毒辣的本事主要体现在两个方面，一是计策毒辣，二是眼光毒辣。

一、计策毒辣

贾诩被称为“毒士”最大的原因就是因为贾诩一计使得王允丧身、吕布逃命，长安大乱，百姓死亡无数……这一切虽然不是贾诩所想见到的，但是毕竟缘起在他，称之为毒士并不为过。

王允自从理由美人计杀了董卓后，就和吕布一文一武垄断朝廷大权，然后大肆报复性屠杀和董卓有关系的人。董卓麾下的西凉将士们首当其冲。而且一度传出谣言称王允和吕布要杀光西凉人。于是西凉将士们纷纷人心惶惶，李榷郭汜等几个主要将领也都打算赶紧逃亡。

贾诩一看，跟着董卓女婿的他也算是董卓余孽，要是这么乱跑大家全完了。于是赶紧拦住这几个有勇无谋的西凉将领，对他们说：

听闻长安城中正在商议着打算把凉州人斩尽杀绝，而诸位阁下抛弃属众独行，一个亭长就能把你们抓住。不如带领部队向西，沿途收敛士兵，再进攻长安，为董公报仇，如果能够幸运地成功，尊奉国家（的命令）征服天下，如果不能成功，再逃走也不迟。”此计为众人采纳。

于是李傕等散发“王允欲洗荡此方之人”的流言，联络凉州诸将，率军昼夜兼程，奔袭长安，及至长安城下，已聚合十余万之众。李傕与樊稠、李蒙等围攻长安城，因城防坚固攻而不克。后由城内叛变士兵引导凉州军入城，与守将吕布展开巷战，吕布兵败，仅率百余骑出逃。

李傕等纵兵掳掠，吏民死者万余人，尸积满道。太常种佛、大鸿胪周奂、城门校尉崔烈、越骑校尉王颀等被杀。李傕等拥兵至南宫掖门，威逼献帝和司徒王允，封李傕为扬武将军、郭汜为扬烈将军、樊稠为中郎将。

李傕又杀司隶校尉黄琬、左冯翊宋翼、右扶风王宏和司徒王允及其妻子。一时间，京城腥风血雨，朝野大乱。

贾诩这个时候也知道自己这一计太过毒辣，锋芒毕露，引得众人忌惮。于是干脆跳出长安乱局，最后投奔张绣去了。

二、眼光毒辣

1）献计张绣，劝张归曹

贾诩的一生中，虽然起步很差，一开始就处于必败的董卓阵营；但贾诩硬是一步步算计，在西凉兵败的危局之下，成功的脱离苦海，又带着张绣击败曹操，投降曹操，最后成为曹操五大谋士之一，最后还跟对了曹丕。

贾诩在张绣麾下的时候，张绣联合刘表、袁绍对抗曹操，曹操虽然屡次击败张绣，但是因为刘表和袁绍的关系，一直不能完全稳定局势。

一次曹操击败张绣后，因为袁绍的关系迅速撤军，张绣觉得这是好机会，决定去追击，贾诩劝张绣说：别去，去了必败。张绣不听，结果果然有伏兵，吃了个败仗垂头丧气回来了。贾诩呵呵一笑，说：你赶紧追曹操啊！

张绣：先生我知道错了，我一定听你的，你就别啥讽刺我了！贾诩：谁顾得上讽刺你？现在追赶曹操，一定能取胜！别说了，赶紧走！于是张绣再一次追击曹操，果然取胜而回。

张绣问：同样是追击？为啥第一次败了，第二次就赢了？

贾诩说：这个很简单啊。曹军紧急撤兵，曹公必然亲自断后，在用兵上我们都比不过曹操，所以必败。但是曹操撤军肯定是后方不稳，一旦击败了追兵，曹操肯定要去前面指挥，后面断后的就是普通将领，而且刚刚打了胜仗，警惕不足，所以第二次追击必定取胜。

等到张绣宛城降而复叛，曹操差点死在宛城后，张绣就觉得自己这辈子估计只能和曹操作对了，毕竟曹操长子、侄子、典韦全死在宛城。等到官渡之战时，袁绍派人联合张绣，打算南北夹击曹操，张绣马上就要同意，结果贾诩站出来，指着袁绍使者鼻子骂道：

袁绍连自己兄弟袁术都容不下，还能容纳天下的豪杰吗？

一句话彻底得罪了袁绍，双方合作泡汤了。张绣急忙问：我已经得罪了曹操，你现在又得罪了袁绍，我怕是要完了，这下可咋办啊？贾诩说：我们还是投降曹操吧，锦上添花不如雪中送炭。而且曹操胸怀天下，这个时候肯定不会计较我们和他的私仇的。

张绣也同意了，曹操知道后大喜过望，亲自接见贾诩，执其手说：“使我的信誉扬于天下的人，是你啊！”曹操拜贾诩为执金吾，封都亭侯，迁冀州牧。参司空军事，同时拜张绣为扬武将军，并让其子曹均娶张绣之女为妻。

在官渡之战这个关键节点，贾诩成功再次跳槽，成为曹魏集团的核心层，也为之前的旧主张绣谋了一个好的出身。

2）支持曹丕

建安二十二年（217年），当时曹操未立太子，曹丕为五官将，而临菑侯曹植才名方盛，曹丕派人求计于贾诩，贾诩说：“但愿将军能够弘扬道德，培养气度，实践士人的责任和义务，勤勤恳恳，孜孜不倦，不做违背孝道的事情，也就可以了。”

曹丕听从了他的建议，刻意磨练自己。后来，曹操私下问贾诩对立嗣的看法，贾诩闭口不答，曹操问他为何不答，贾诩说：“我在想袁绍和刘表啊。”曹操大笑，于是于该年立曹丕为太子。

贾诩认为自己非曹操旧臣，却策谋深长，所以怕曹操猜嫌，于是采取自保策略，闭门自守，不与别人私下交往，他子女婚嫁也不攀结权贵，当时天下谈论智谋之士时都十分推崇他。

扩展资料

贾诩的文学形象

在中国著名历史演义章回小说《三国演义》中，贾诩亦有耀眼的表现。他初登场于第九回“除暴凶吕布助司徒　犯长安李傕听贾诩”，以西凉谋士身分从属于董卓集团余党李傕、郭汜阵营。当时董卓已死，李傕等四人上表求赦不果，正欲各自逃难，贾诩建议他们召集西凉人马入京攻打吕布，结果成功驱逐吕布。

可是李傕等人却擅权暴虐，欺凌帝上，甚于董卓。第十回中，西凉马腾、韩遂东征勤王，贾诩劝李傕深沟高垒，不与接战，待西凉兵粮尽退兵加以追击，结果亦大败马、韩。李、郭掌权期间，贾诩一直引导他们安抚天下，征用贤能，朝廷稍微有所恢复。

第十三回，李、郭失和，互相攻讨，一劫天子一劫公卿，长安大乱，贾诩与左灵被李傕任命负责监押帝后车驾。但贾诩当时仍心系汉室，答应献帝尽力阻止李傕暴行。李傕要杀帝使皇甫郦时，亦赖贾诩等力劝才得免。

其后贾诩暗地劝喻李傕阵中的羌兵解散，又设计建议献帝以重爵加封李傕，让其暴露自身贪婪信巫的缺点，李傕军中因而士卒离心。第十四回曹操举兵勤王，贾诩劝李傕投降求赦，李傕怒欲斩之，贾诩于是离开李傕回到家乡武威。

第十六回，正当曹操与吕布鏖战时，南方传来讯息指张济攻南阳中流矢而死，其侄张绣继统其军，占据宛城，并用贾诩当谋士，与刘表结连，成为曹操南方的大患。于是曹操放下东边战线，赶赴南方亲征张绣。

大军压境，贾诩又建议张绣投降曹操，张绣亦愿意接受。可是曹操因私纳张绣婶母邹氏辱及张绣，张绣怒不可当，贾诩唯有献计让张绣引军围攻没有戒备的曹操，此役令曹操几乎失陷，并折损了大将典韦、长子曹昂及侄儿曹安民等。

第十八回回目以贾诩为主，是为“贾文和料敌决胜　夏侯惇拔矢啖睛”。曹操击败袁术后，再议征讨张绣。贾诩以将计就计之法，再次令曹操中伏，大损兵马，将领于禁、吕虔亦受战伤。

后来曹操退兵，张绣、刘表议欲追袭，贾诩认为必败，果如其言；然而贾诩又劝二人再次起兵追袭，张绣听从其计，结果大胜而还。此回尽显贾诩料事如神的本领。 直至第二十三回，袁绍、曹操分别遣使劝张绣归顺。张绣听从贾诩的建议，降服曹操。贾诩被曹操封为执金吾使。

官渡之战中，贾诩亦有随军出征，多为曹操守寨。

第五十九回，马超兴兵讨曹操，贾诩随军西征，并献离间计，致抹书予韩遂令马超疑惑，使马超与韩遂失和相攻，曹军因而得胜。第六十七回，曹操征张鲁，欲得猛将庞德归顺，贾诩献计透过贿赂杨松，离间庞德与张鲁之间的关系，亦成功令庞德降曹。

第六十八回，曹操议立嗣子，贾诩属意曹丕，故当曹操问及其意见时，贾诩淡淡地提到袁绍、刘表二人，让曹操联想到二人立幼废长终致覆灭的故事，然后决意立曹丕为后嗣。第七十八回，曹操欲筑建始殿，贾诩推荐洛阳良匠苏越；曹操夜梦三马同槽，问于贾诩，贾诩为其释虑。

曹操临终托孤，贾诩亦是顾命大臣之一。曹丕继位后，封贾诩为太尉，位列三公。第八十回，曹丕篡汉，贾诩建议曹丕筑受禅台以避后世之议，又劝献帝诏书禅位。第八十二回，孙权遣赵咨为使，向曹丕称臣宾服，使者到魏，亦先见太尉贾诩，可见贾诩于朝中地位超然。

第八十五回，曹丕乘孙刘鏖兵夷陵，于是遣三路兵马暗袭东吴，贾诩劝阻，曹丕不听，招致大败。最后，第八十六回，小说正式交代贾诩之死。

贾诩在演义中由第九回横跨至第八十六回，形象突出，计无不中，甚至曾令善于用兵的曹操几度败绩。其所从属势力颇多，先随李傕，再随张绣，最后事曹操曹丕两代。加上他曾助曹丕篡汉，其形象不算十分正面。

可是即使贾诩曾助李傕、曹魏这些在《三国演义》形象比较负面的势力，他的才能仍备受肯定。而且不论是李傕、张绣，还是曹操、曹丕，都将贾诩视为心腹。可见其人善于交际，亦深晓乱世自保之术。

参考资料：百度百科-贾诩

贾诩 “毒士”也 为达到目的不惜任何代价 三国鼎力的局面就是他所造成的 是一个除了自己谁都能出卖的人

这是三国志卷十 魏书十（二荀贾传）从贾诩开始到最后的翻译，不含裴松之的注。

贾诩字文和，是武威姑臧（今甘肃武威县）人。年少的时候，没有人知道他，只有汉阳人阎忠看出他是个特异的人才，认为贾诩有张良、陈平的奇策。被推选为孝廉，任郎官，因为身染疾病而离开官职，向西回还，到达了汧，道途中遇到了叛逆氐族人，和贾诩同行的几十个人都被他们所拘执。贾诩告诉他们说：“我是段公的外孙，你们千万不要活埋我，我家人一定会以厚礼来赎我的。”当时太尉段颎，从前曾经做过很长时间的边将，威势震惧西方各地，所以贾诩借段氏来惊骇氐人。氐人果然不敢伤害他，和他互结盟好而把他护送回去，其余的人都被杀死。贾诩事实上并不是段家的外甥，他能权衡变局以渡过危难，均类似这些例子。

董卓进入洛阳，贾诩以太尉掾的身份任平津都尉，升迁为讨虏校尉。董卓的女婿中郎将牛辅屯兵在陕地，贾诩在牛辅的军队中。董卓失败，牛辅又死，大家都深感恐惧，当时校尉李傕、郭汜、张济等人都想解散军队，乘隙走小道回还故里。贾诩告诉他们说：“听说长安中正在商议想把凉州人全部诛杀，而你们抛弃属众单独行动，就是一个亭长也能把你捆缚起来。你们还不如率领着兵众向西行去，在所经过的地方收编兵卒，以便迫攻长安，为董卓报仇，如果能幸运地达成任务，就遵奉国家的命令来征讨天下，如果没有成功，再逃走也不算晚。”大家都认为这样对。于是李傕向西前进攻打长安。这些事迹均记载在《董卓传》。后来贾诩为左冯翊，李傕等想因他的功业而封他侯爵，贾诩说道：“这是救命的策略，哪有什么功劳！”坚持拒绝不肯接受。又要任他为尚书仆射，贾诩又说：“尚书仆射，是官中的师长，为天下人所仰望，我贾诩名位素来并不贵重，不足以使人畏服。纵使我贾诩昧于荣显利益，对朝廷来说又怎对得起呢！”于是改拜贾诩为尚书，主管选举事，任内匡正助益的地方很多，李傕等人虽然和他很亲近，但是也都惮惧他。正巧贾诩因母丧去官，后拜为光禄大夫。李傕、郭汜等人在长安争斗，李傕又请贾诩做宣义将军。李傕等人和好，天子平安的离开长安，保护大臣，贾诩有大功势。天子离开了长安后，贾诩向天子送还印信组绶。这个时候，将军段煨屯兵在华阴，和贾诩是同郡人，于是终于离开了李傕而托附在段煨处。贾素来就颇有名望，是段煨军士们所仰望的人物。段煨内心害怕贾诩夺取了他的兵权，外表却尊奉贾诩非常厚而周全的礼节，贾诩心中愈是无法安宁。

张绣在南阳，贾诩暗中勾结张绣，张绣就派人迎接贾诩。贾诩准备前行的时候，有人告诉贾诩说：“段煨对待你那么优厚，你怎么忍心离去？”贾诩回答说：“段煨性情多疑心，有忌妒我的意念，对待我的礼节虽然不薄，但这是不可依恃的，日子一久一定会被他算计的。我离去，他一定很欣喜，而且也希望我到外头去求取大的援助，他也必定会厚待我的妻子。张绣这个人缺少主谋的人，也希望我去，那么我个人和家庭两方都获得保全了。”贾诩前往张绣处，张绣行子孙礼来对待贾诩，段煨果然非常的照顾他的家室。贾诩游说了张绣与刘表联合。等到太祖出兵征伐，一旦带兵退回，张绣亲自追讨。贾诩即告诉张绣说：“不可以去追击他，追击他一定会失败。”张绣不肯接纳贾诩的意见，派兵前往和太祖会战，终于大败而退还。贾诩告诉张绣说：“现在赶紧再极力追讨，继续打下去一定可以获胜。”张绣谢绝贾诩的意见而说：“就因为没有采用你的话，以至到这种地步。现在已经失败了，为何还要继续追击呢？”贾诩回答他说：“出兵作战的形势是随时变化的，赶紧前往追击一定会获利。”张绣采信他的话，于是整收溃散的兵卒前往追击，和太祖再度作战，果然获胜而回来。张绣回来后，即问贾诩说：“我张绣用精锐的士兵追讨引退的军队，而你却说一定会失败；等到我败退后，改用战败的兵卒进攻骄胜的兵士，而你却说一定会胜利。结果也都如你所料，为何两次相反的结果都一一灵验了？”贾诩回答说：“这个道理很简单，将军虽然善于用兵，但绝非曹公的对手。他们的军队虽然刚刚引退，但曹公一定会亲自殿后，阻挡追兵；追讨的军队虽然精良，将军既然不如曹公，他们的士卒也很锋锐，所以知道你一定要惨遭失败。曹公进兵攻打将军从来没有失策过，还没有倾全力来应战就引兵退回，一定是国家有变故；而且又已经攻破了将军的追击，一定会以轻军急速回去，纵使留下了一些将领殿后，这些将领虽然勇猛，也不是将军你的对手，所以虽然引用败退了的兵卒也一定能获胜。”张绣听后才信服。后来，太祖在官渡抵抗袁绍的军队，袁绍派人去招请张绣，并且写了封信给贾诩请求救援。张绣想答应，贾诩就公然的在张绣面前告诉袁绍的使者说：“回去谢绝袁本初，兄弟之间不能互相容纳，而想要能容纳天下国士，可能吗？”张绣听后大为惊慌，恐惧地说：“何至于到这种地步！”随即私下对贾诩说：“既然如此，那么当何去何从？”贾诩就告诉他说：“倒不如追随曹公去。”张绣又问道：“袁绍兵强曹公势弱，而且又和曹公互结怨仇，如何去追随他呢？”贾诩告诉他说：“正因为如此更应该追随曹公。曹公尊奉天子以统令天下，这是第一个应该追随的原因。袁绍兵力强大，我们以少数的部众前去追随他，他一定不会重视我们。曹公属众弱而少，他能得到我们，一定感到非常的欣喜，这是第二个应该追随的原因。凡是有称王称霸于天下的雄心大志的人，一定会抛弃所的有私人恩怨，以大公无私的崇高的德行行于四海之内，这是第三个应该追随的原因。希望将军你千万不要再迟疑了！”张绣果然听从了贾诩的建议，率领徒众归服了太祖。太祖见到他们，大喜，亲自握着贾诩的手说：“使我的威信显布于天下的人，就是你。”上表推荐贾诩为执金吾，又封他为都亭侯，升迁为冀州的州牧。冀州还未平定，留贾诩做司空参军。后来，袁绍在官渡围攻太祖，太祖的粮食快要吃完，于是请问贾诩该怎么来想个法子，贾诩告诉他说：“曹公你的明智胜过袁绍，勇气胜过袁绍，用人也胜过袁绍，决策机变更胜过袁绍，拥有这四个胜券，如果在半年内无法平定他们，只是为顾念更万全之计的关系。一定要掌握溃决他们的时机，那么顷刻之间就可一举而平定。”太祖回答说：“好的。”于是合并军队出兵进击，把袁绍三十多里的营阵全部击破。袁绍军队大败，黄河以北一带地方因而平定。太祖领冀州州牧，也升迁贾诩为太中大夫。建安十三年（公元208年），太祖攻破了荆州，想顺着长江东下。贾诩进谏说：“曹公从前攻破袁氏，如今又收复汉南一带地方，威望名誉远播各地，目前军队的声势浩大，如果凭借昔日楚地的富饶，来宴享所有的官吏士卒，抚慰安顿所有的人民，使他们人人都能安居乐业，那么就可以不必劳师动众而江东一带地区都会叩首臣服了。”太祖不肯接受贾诩的谏言，出兵袭攻，终致失利。太祖后来在渭南和韩遂、马超作战，马超等人想要求太祖割让土地以讲和，并且求保举其子一人为郎官。贾诩认为可以假装答应。太祖又问贾诩该采什么策略，贾诩告诉他说：“离间他们就行了（韩遂、马超被曹操用离间计而失败）。”太祖告诉他：“知道了。”完全承用贾诩的计谋。这些事迹全部记载在《武纪》。最后终于攻破了韩遂、马超，这是以贾诩谋略为本的效果。

正当这个时候，文帝做五官将，临菑侯曹植才华名气正是显著的时刻，各人均拥有自己的党属，而魏国太子未定，太祖起初属意于植，于是有夺取宗位的议论。文帝派人去请问巩固自己的方法，贾诩就告诉他说：“希望将军你崇大德威器度，亲自努力于士人的功业，早晚勤奋不息，不违背做人子的道理，只有如此而已。”文帝听从了他的话言，努力砥砺德业。太祖也曾经摒退了左右随侍身旁的人而请教贾诩，贾诩默口不作声也不回答他的问话。太祖说：“和你谈话，你却不回答，是什么原因呀？”贾诩才说道：“我刚才正好在思考问题，所以没有即刻回答你的话。”太祖就问他：“思考什么呢？”贾诩回答说：“思到袁本初、刘景升父子呀！”太祖放声大笑，因而太子位才定下来。贾诩自己认为不是太祖的老臣下，而又擅长深谋远虑，担心日久被人猜疑，因此闭门自守，退隐而不私自结交官门，儿女的婚娶，也不攀附高门第，而天下评论谁是最善用智谋的人，都公认是贾诩。

文帝即位，任贾诩为太尉，进封为魏寿乡侯的爵位，增加三百户的封邑，合并以前的共有八百户封邑。又分出二百户的封邑，封小儿子贾访为列侯。又任他的长子贾穆为驸马都尉。文帝曾问贾诩说：“我想出兵攻伐不服从命令者以一统天下，吴、蜀二国以哪个为先呢？”贾诩回答道：“出兵攻取首重军权，而建国的根本在于崇尚德业教化。陛下上应天命，接受禅让，应亲自抚临天下，如果以文德来安和吴、蜀，而等待他们的变局，那么就不难平定他们了。吴、蜀虽然是微不足道的国家，却依傍着山险阻隔着江水，有天险的形势。刘备又有大才略，诸葛亮善于治国大道，孙权能明识虚实，陆议能观察军队的形势，依据天险固守要塞，在江湖上泛舟防守，都是不能仓猝间能有所图谋的。凡是用兵的道理，先要能料定可以获胜然后才出兵作战，先要估量敌情才论用哪个将军，那么就不会有遗误的策略。我私下预料你属下群臣，就是没有刘备、孙权相对立，虽然陛下以天威君临他们，也不见得是万无一失的形势。从前虞舜舞动干戚而有苗来归服，我认为当今要务是应该先以文治国然后再以武力定天下。”文帝不肯接纳他的建议。后来就发动江陵战役，士卒大多死亡。贾诩年七十七岁逝世，谥号肃侯。他的儿子贾穆嗣位，历位郡守。贾穆死，他的儿子贾模嗣位。

陈寿评论说：荀彧清秀通达而有雅识，有辅佐王室的风范，然而以他的机变明鉴和先见远识，却不能充分地实行他的心志。荀攸、贾诩，几乎是所谋算的没有遗漏，能够通权达变，将是张良、陈平的流亚了。