《三国杀》司马徽完整解析

整理:游戏131
作者:网络收集 时间:2019-10-03 10:30:59

三国杀 水镜先生的技能详解

技能一、

荐杰:你的第一个准备阶段,你令两名不同角色分别获得龙印和凤印;出牌阶段限一次(你的第一回合外),或当拥有龙印、凤印的角色死亡,你可以转移龙印、凤印。

龙印:获得火计(一回合限3次)。

凤印:获得连环(一回合限3次)。

龙凤印齐全:可弃置龙凤印发动业炎。

技能二、

称好:当一名角色受到属性伤害时,若其处于连环状态且是此次伤害传导的起点,你可观看牌堆顶的X张牌并分配给任意角色(X为横置角色的数量)。

技能三、

隐士:锁定技,当你受到属性伤害或锦囊牌造成的伤害时,若你没有龙印、凤印且装备区内没有防具牌,防止此伤害。

扩展资料

司马徽(水镜先生)其武将设计来源为东汉末年名士、隐士司马徽,武将技能为荐杰、称好、隐士。

原型介绍:

司马徽,字德操,颍川阳翟人。东汉末年名士,精通道学、奇门、兵法、经学。有“水镜先生”之称。司马徽为人清雅,学识广博,有知人之明,并向刘备推荐了诸葛亮、庞统等人。

在小说《三国演义》中,司马徽出现在第三十五回和第三十七回。刘备马跃檀溪后,偶然相遇司马徽。司马徽向刘备举荐诸葛亮和庞统,并称诸葛亮为“卧龙”,庞统为“凤雏”,刘备随后夜宿庄院。

游戏武将称号:

1.水镜先生:使用司马徽在一局游戏中发动业炎并获胜。

2.好好先生:使用司马徽获得100场身份模式游戏胜利。

参考资料来源:百度百科-水镜先生



《三国杀》中神司马懿的技能极略是什么意思?

《三国杀》中神司马懿的技能【极略】可以弃置1枚“忍”标记,发动下列一项技能:“鬼才”、“放逐”、“集智”、“制衡”或“完杀”。

“鬼才”——当一名角色的判定牌生效前,你可以打出一张牌代替之。

“放逐”——当你受到伤害后,你可以令一名其他角色翻面,然后该角色摸X张牌(X为你已损失的体力值)。

“集智”——当你使用普通锦囊牌时,你可以摸一张牌。

“制衡”——出牌阶段限一次,你可以弃置任意张牌,然后摸等量的牌。

“完杀”——锁定技,你的回合内,不处于濒死状态的其他角色不能使用【桃】。

武将简介

神司马懿是游卡神话再临系列的收官神将,以三国终结者司马懿象征着神话再临系列的完结,发售于2010年的山包,但是由于某些原因,直到2016年末的三国杀8周年之际才上线OL。神司马懿的插画富有明显的寓意,画中暮年的司马懿手中的三色鬼火象征着司马懿掌控和制衡三国,背后的三色流星则暗示三国相继陨落,身下三狼代表其子孙司马师、司马昭和司马炎。整体风格大气深沉,插画右下角有画师KAYAK的签名。

神司马懿的技能设计采用了作为山包主题的觉醒技,同时延续了神将一直以来的标记元素,以忍标记和觉醒技表现了司马懿前期隐忍不发,后期掌控三国的一生。在觉醒后赋予了神司马懿原本的鬼才和分数三国杀四个势力武将的放逐、集智、制衡、完杀四个技能以体现神司马懿的智慧,与插画的思路相符合。

三国杀民间版中的司马徽可以拥有无限牌吗

不能,要弃牌

司马徽有几个徒弟?

《三国志》中没有明白地说过诸葛亮的老师是谁,但从种种迹像来推,还是不难知道的。 诸葛亮青年时期在荆州,交游甚广,和司马徽、庞德公、庞统、徐庶、孟公威、石广元乃至岳父黄承彦等经常交流,这些人不能说是诸葛亮的老师,也在师友之间,互相影响,互相促进,是肯定的。 但如果要说真正的师承,却还要推得更远一些。诸葛亮是琅琊人,琅琊过去是齐国的地方。诸葛亮青年时自比管乐,又好为《梁父吟》。管仲是齐国的贤相,乐毅是占领过齐国大部分土地的名将,《梁父吟》虽然模糊,但现存的一首讲得正是齐国名相晏婴“二桃杀三士”的故事。从这些迹像看,诸葛亮的齐国情结是很浓厚的。 齐国的首任国君是姜太公,传说中太公和周文王周武王的关系,也是一个君臣典范,孔明的出山,正巧和姜太公相似,不过也就是凑巧罢了。姜太公帮文王武王出谋划策和领兵打仗就不用说了,封到齐国以后,也是很有作为:“太公至国,修政,因其俗,简其礼,通商工之业,便鱼盐之利,而人民多归齐,齐为大国。” 管仲帮助齐桓公称霸天下,其办法,首先是要自己专政,然后是修内政,对外提出“尊王攘夷”的旗号,而齐桓公则闲在宫里寻欢作乐。 乐毅为燕伐齐,提出的办法是自己挂帅,纠合五国兵力,联合起来伐齐。 晏婴在齐国执政,也有很多贡献,而且有外交上的才能,能说会道。 这四个人的故事为人们熟知,不心细讲,而且太公、管仲、晏婴都有著作传世。太公的兵法不知是真的是假的,而《管子》和《晏子春秋》算是比较可信而又详尽的著作,乐毅不知有没有书,但文章传世是真的。孔明生活的时代,读到这些著作应该不难,而且司马迁的《史记》里都有这些人的传记。孔明自比管乐,好为《梁父吟》,则可以肯定熟读了这些著作,并且心向往之。 从孔明的行为看,也很像这几个人。《隆中对》有似太公对文王,游说孙权有似晏子使楚,内修蜀政则似太公管晏,东和孙权联兵伐魏则有似乐毅。所以说这几个人是孔明的老师,应该没有问题。 但孔明还另有家学,可以解释他的执法用刑。孔明是汉司隶校尉诸葛丰之后,《汉书》中有诸葛丰传,是一位类似于包公的人物,执法很严,为抓一个犯法的宠臣竟敢追到宫里去,最后竟以此丢官。诸葛丰也是孔明的老师

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