乱斗西游2空相经文怎么获得 空相经文获得方法属性解析?

遵祖师所言：开慧楞严，成佛法华，富贵华严。
三部大经即佛全身，圆满无漏，难遭难逢，是无上法，是究竟法，是了依法。
你若要开大智慧就常持《楞严经》，所谓深入经藏，智慧如海；
你若嫌太长，就诵《心经》，也可以悟得般若智慧。
若还嫌长，那就持咒，咒有虚空藏求闻持法，或者增慧陀罗尼。
若还嫌长，大概念经不如念咒，念咒不如念佛，那就念佛试试！
南无阿弥陀佛！

一、《般若波罗蜜多心经》——释迦牟尼佛经文玄奘法师翻译（一）观自在菩萨行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。（二）舍利子：色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。受、想、行、识亦复如是。（三）舍利子：是诸法空相，不生、不灭，不垢、不净，不增、不减。（四）是故，空中无色，无受、想、行、识。无眼、耳、鼻、舌、身、意。无色、声、香、味、触、法。无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦、集、灭、道。无智亦无得，以无所得故。（五）菩提萨埵依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍，故无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。（六）三世诸佛依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。（七）故知般若波罗蜜多是大神咒、是大明咒、是无上咒、是无等等咒。能除一切苦，真实不虚，故说般若波罗蜜多咒。（八）即说咒曰：揭谛、揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃！二、《心经》直译----先从字面上粗知经文之梗概（供参考） 题：掌握大智慧到达彼岸而觉悟的核心经典。心：佛心、道心、宇宙心。 二、弟子们：从宏观角度看，色和空没区别；从微观角度看，空与色也相同。空（基本颗粒）是色（可见物体）的分解，色是空的化合。尽管你反复透彻地去领受、深思、认知和识别，其结论仍然不变。 三、告诉你吧弟子们：凡是有形象或无具体形象的事物，其本质都俱空性和可变的特点，不存在生长灭亡、肮脏洁净、增多减少。 四、所以，空中没有色的实体，没有对色的思维意识。（人也非实体）眼、耳、鼻、舌、身、意这六根要归于空。色、声、香、味、触、法这六尘也要归于空。（法是事物的性质与演变）没有六根六尘的界限和其被认识的界限。心中没有不明白、不觉悟和因不明白而烦恼的影子，直到没有老死和老死的影子（这一生命流转的一系列过程）。没有累积恶因所造成的苦果，没有修炼道法而成就的品位。不运用智巧去获得什么，那是因为没有什么可以得到的缘故。 五、菩萨因为运用到达彼岸的大智慧的缘故，清净的心没有一丝挂念，没有挂怀和障碍就免除了恐惧害怕，脱离了异想天开的梦幻杂染，最终觉悟而得道。 六、那些过去、现在、未来佛，依靠那到达彼岸的大智慧，荣获了无上正等正觉的大果位。 七、（有以上铁的事实），所以确认：能使人到达彼岸的大智慧，是修炼中最神圣的准则，是最光明的法器，是至高无上的真理，是无与伦比的规范，能真实而不虚枉地将全部苦难化解清除，所以要牢记“般若波罗蜜多”这句真言。 八、既然如此，便号召众生：去吧！去吧！彼岸是归宿，为修我佛，赶快用行动去成就无上正觉吧。 （注：《心经》每段大意：一、佛祖以实观空。二、色空不二、色空相等。三、万法本相皆空。四、万事空我先空，缘起法与因果论。五，人的觉悟与究竟。六、觉悟的高层次。七、评价真理。八、号召众生修炼达彼。标题：真理之源。 达摩说：“《心经》通，一切经通；心经不通，一切难通。”《颂心经》——佛祖经文天上天下第一经，古今中外第一文、 大智大慧源于此，勘破本性便见真。

心经全文：观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无罣碍，无罣碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅磐。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛 波罗揭谛 波罗僧揭谛 菩提萨婆诃。

经文都是佛说的 意义不同 金刚经 是论述宇宙真相的 就是诸法空相 一切法无我 一切法毕竟空
地藏经 是专门超度过世的人 念诵功德回向 承载佛菩萨的愿力去向善处···········

天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
——《道德经》第二篇直指圣人之道，而比圣人之道更高的，自然是《道德经》第一篇：
道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
。。。。。。