《零濡鸦之巫女》白菊在等待谁？白菊人物剧情介绍

白菊是日上山信仰尚盛行的江户时代后期，住在日上山信仰有关连的阳炎山的幼小巫女，从小就拥有仅观看就能读取思考的看取之力。但体质异于常人(白化病)，被众人认定为命不长久。她曾经有一次生命垂危，之后恢复过来。而在日上山，认为“曾经死过一次者”就不会再死，可以成为强力的“人柱”。就决定将白菊放入柩笼当成“箱入大人”，从阳炎山送到日上山去。日上山由于需要强力的“人柱”，一直都有在从其他各山收集可以成为强大人柱的人。白菊进入“柩笼”之前，将切发作为寄香的仪式的执行者，选为年幼时期的麻生博士。少年时代的麻生虽然收下了寄香，却因为年幼时代祭典上的事情不似现实，一直以为只是在梦中所发生。为了拍摄逢世要用的相亲照片而进入日上山里的麻生博士虽然有路过形代神社，却忘记白菊的存在，到死前才回忆起来，因此在弥留之际写下了遗书。在日上山作为山腹中柱埋在地底深处的白菊，只能和遭到神隐的孩子们持续著永远的游戏，等待直到带着寄香的人(麻生邦彦)再次到来。

矛盾心理，白菊心里想和莲（实际上是像和麻生，将莲当作了麻生）幽婚，又不忍心他死去。
因为幽婚后的男子会死去，在最后的抉择中，白菊说：“我不会死，作为祭品这样一直活下去，但是，你会死的，慢慢地，慢慢地死去吧...”
实际上就是想让莲过完他应有的寿命。等待了百年又亲自推开了莲....

CV：种田梨沙。本作女主角
拥有“影见”能力的少女，19岁。
在交通事故后失去家人独自存活下来，变得可以看见过去的幻影以及死者等“不该存在的事物”，然而医师及身旁的人只是当作灾后创伤症处理。不被理解的夕莉受到孤立后仍旧持续接触“死的存在”而受到死亡诱惑。失踪之际，被视为遭到“神隐”，于是向黑泽密花发出了影见的委托。在自杀之前被密花救回，现在待在密花的住处“古董・吃茶 KUROSAWA”当房客。
基于“会看见”带来的恐惧感，极力避免与他人发生接触，帮忙店里的时候也主要都是打扫和整理，闲暇时顾店而已，不太会负责接待客人。由于原本个性认真，被拜托或是看见困扰的人都无法无视，所以这种摸到就能窥见心思的能力使她很烦恼。兴趣是自行车运动，理由是“能觉得单独一人很自然”。
终之雫时受到日上山即将消失的大柱逢世的召唤，前往位于彼岸湖深处与黑之泽的交界点。在那里将发生最后的战斗，结局将可能会是夕莉看取逢世并让夜泉回归黑之泽；又或者在逢世的怀中一起跳下悬崖坠入湖心深处。
是一名在古董屋“黑泽（くろさわ）“工作的少女，本身并不具备影见能力，但自从经历一场意外令她死里逃生之后，她的灵力被激发了出来，更拥有了影见的能力。但这场意外不仅令她失去双亲，更留下了难以磨灭的心理创伤，所以个性略为自闭。 拥有名为“影见“能力。 所谓“影见“，就是能将“神隐”于山中的人带回现世的能力。这次夕莉因为接受寻找“神隐”之人的委托而造访这块神秘的场所。 CV：铃木达央。可操控的角色
作家，以取材为基础完成虚构故事的文风广为人知，23岁。
文风导致写作经常耗费大量时间，期间会更换笔名，“无论是什么”都会写。个性上比较随性，会以直觉来行动，但胆子和力量都不强。为了将“吊丧照片”取用为下次作品的题材，向密花发出影见的委托。和密花是寻找数据时认识，后来要寻找数据用的古董与古书时，就会委托密花调查。
有着“年幼时期在祭典上杀死少女”这样的记忆，“下手时被少女望见”的梦使他倍受困扰。也因此不擅长应付女性，一旦被盯着看，就会有些鬼鬼祟祟的样子。
放生家是麻生家的分家，因此应为麻生邦彦后代。与麻生邦彦样貌相似，亦有身为麻生博士转世一说（但从未被证实）。
在终之雫跟随着麻生博士年轻时的残影前往结之家。手持着两人的寄香面对白菊或逢世二择一的抉择。依据莲的抉择将出现四种结局：与白菊同入箱中、或打倒她并看取她最后记忆；拍摄逢世、或拥抱她并听取她最后心声。
夕莉的熟人，小说作家，不过作品卖得并不好。老依赖直觉行动，就算被助手提醒过也仍然故我。把在日上山周围看到的吊丧照风俗定为下一部作品的题材并予以关注。从老朋友黑泽密花那里收到了存有吊丧照的相册，在翻看相册时，为了查出照片里的谜，于是同样来到了日上山。 CV：内田真礼。可操控的角色。
为了寻找失踪的母亲而进入日上山，遭到神隐的少女，17岁。
父亲是雏咲真冬，因此她是深红兄妹超越生死犯下禁忌所生下的小孩（也就是“夜泉子”。详细请看本篇“雏咲深红”列底下的解说。）。
自小就灵感强烈，可以看见灵的存在，并能通过触摸来窥见常人的思考。懂事后开始可以看出他人对没有双亲的自己所说的，那些温柔的话语下潜藏的谎言，并对看懂的自己感到恐惧。无法忍受自寄养家庭中受到的同情和怜悯，在强烈的孤独感之下成长。也因此强烈需求着唯一能够理解自己的母亲。被星探挖掘后进入演艺圈，出演了数部连续剧，但作为杂志模特儿等摄影工作仍占多数。如同灵媒般有着受角色附体程度的高超演技，被视为下一代新生代女星的潜力股。逃离养母家后，追寻着母亲的行踪来到日上山。因为读心的能力而对他人十分冷淡，并在言谈中带有优越感的倾向。擅长说谎（比如演戏）也擅长看破谎言，但对别人的谎言却无条件的听从。对生存的感觉稀薄。与母亲同样在生死间犹豫不决的夕莉是除了母亲之外唯一一个让她燃起关切的对象。被同样能够看取的夕莉相互读心后，虽然想要原谅对方，然而自幼孤独的她仍然学不会如何掌握相处的距离。
在终之雫于古董屋仓库醒来后，追随着母亲深红的身影前往大祸境，依据深羽在彼岸湖前的行动将决定深红的去留。然而打从深羽在仓库中拿起摄影机那刻起就已注定这一切只不过是发生在梦中的故事。
正在找寻失踪的母亲雏咲深红（为《零ZERO》、《零刺青之声》主角）的少女。她的母亲自她幼小时就失踪，因此她并不了解亲人之爱。现住在养母家。她可以看见被她所触摸的人的内心想法，这使她感到哀怜与强烈的孤独。因听说母亲就是在日上山上失踪的而向着那里出发。 CV：田中敦子。不可操控的角色
经营“骨董・吃茶 KUROSAWA”，与夕莉同样持有“影见”的能力，为了搜索某个失踪少女而进入日上山，下落不明。23岁。
她通过向老婆婆们学习，以及阅读文献，学会了传承在这个地区的“影见”。借由一名老婆婆遗留的“射影机”，她经营古董咖啡厅的同时，也会承接寻找失物的业务。也有为了兴趣帮人占卜，她的容貌以及充满迷雾般的感觉，使她在来店的女学生之中小具名气。她咖啡在味道上素有定评，喜欢的一句话是：“人生有时只是1杯咖啡的温度的问题”。
救下意图自杀的夕莉之后，认领了无处可去的夕莉，开始两人同居。虽然能明白夕莉的痛苦与孤单，但自己的力量并没有强烈到足以“窥见触摸的人的记忆或秘密”，只能“感觉到”灵的存在，以及别人的心思。因此始终不清楚夕莉试图自杀的理由。
在搜索夕莉之前原本也寻找过许多失踪者，自从其中一人在自己眼前自杀，以及收到自杀报告时委托人的反应，使她遭受打击明白了一个人的孤单，拒绝了往后的委托。然而，日上山的异变造成失踪者增加，自己的身边也开始出现了失踪者。再加上深羽的委托人那哀戚的话语使她动了恻隐之心，于是重新开始了搜索。找到夕莉时，觉得夕莉的身影与在眼前自杀的少女叠合在一起。又因为关心失踪者们心里的孤单，加上自己也开始感觉到一个人活着到死去的孤独，于是奋不顾身阻止了夕莉。
拥有影见能力、窥见失踪者的死亡、知道死亡的孤独等经历使她被视为日上山巫女的适任者，受引诱前往山里，但被夕莉救出。
古董·咖啡店“黑泽“的主人，从某个老婆婆手中获得“射影机“，从那位老婆婆口中与许多文献里学会了“影见“，并开始在古董·咖啡店从事寻找消失之物的“影见“工作。　　为了搜索遭遇神隐的少女百百濑春河而进入了日上山，却同样遭遇了“神隐”。后被夕莉救出。 CV：坂本真绫。不可操控的角色
放生莲的助手。称呼莲“老师”，仰慕着他。时常叮咛莲的行动与生活态度，已经成为与家人相同的存在，17岁。
在莲的家里当房客，是经由杂志社介绍得到雇用。但莲的说法是“不知不觉就出现在家里了”。擅长莲不太会的数据制作与整理，所以最近这些事几乎都被交给累负责。莲家的煮饭、打扫，以及洗衣等各种家事全都被累一手揽下，所以莲在他面前抬不起头来。
经由杂志社介绍而成为莲的助手，被莲视为家人，擅长做莲所不擅长的资料拟定和整理。对莲的行动与生活态度等都很注意，对莲抱有特殊的感情，游戏中也能见到累是女性的描写。以为莲有女性恐怖症，故穿着男性化。 CV：户松遥。不可操控的角色
冬阳的同学，为了密花的占卜时常出入“骨董・吃茶 KUROSAWA”。
被记录上密花留下的“寻人”文件内的其中一名搜索对象。是由冰见野冬阳所发出的委托。依据冬阳的证言，据说在日上山附近有被目击。和冬阳是从小一起长大的同学，同样是为了密花的占卜来店的其中一人。和夕莉没有见过面。个性软弱温柔，容易随波逐流。就连密花的占卜这件事，也是因为“大家都过来”这样的理由才跟着前来。在集体自杀事件后和冬阳一起活了下来，然而具有灵力的春河却接收了另外三位同学死前的最后意念，并开始受到夕阳诱惑。
被夕莉自山上救回后春河仍然关心着冬阳的行踪，于是受到冬阳的灵所诱惑再度回到山上的胎内洞窟中，并进入匪内，完成日上山巫女的仪式。然而受夜泉影响彻底怨灵化了。
在深羽结局中能看见春河和冬阳手牵手望着夕阳的背影，可得知她们两人已在那个世界相会并和解。
个性优柔寡断，容易被他人意见所左右，是和冬阳同校的女学生。在日上山中消失后被夕莉所救，最后被冬阳的灵魂带离古董屋葬身于箱子中。 CV：今井麻夏。不可操控的角色

委托密花寻人的少女，为了寻找失踪的朋友百百濑春河，一个人前往日上山。
为了密花的占卜，频繁前来“古董‧吃茶　黑泽”的女学生之一。由于最近没有来店里，和夕莉没有见过。原本等待着密花“是否接受委托寻人，我想慎重考虑”的后续回答，最终等不下去，前来古董店。然而并未见到店长密花，于是在心急之下自行前往日上山。当夕莉前去将她带回山下时，意外在走散后遭受怨灵附体，并以短刀自刎身亡。
和春河当年一起参与了同学招集的集体自杀，然而在另外三位同学溺死之后，只有她和春河意外一起活了下来。因为这次意外两人结下了深刻的羁绊，并相约总有一天要再度一起迎向死亡。
为了寻找失踪的百百濑春河而寻求从事“影见“的密花协助，但对密花的“慎重考虑“等不下去，于是独自一人前往日上山。被怨灵拖入“隐世“后身亡。 CV：高森奈津美。不可操控的角色
出现在形代神社的迷之少女。白发红瞳。持有名为“人型见”的无脸人偶。
是日上山信仰尚盛行的江户时代后期，住在日上山信仰有关连的阳炎山的幼小巫女，从小就拥有仅观看就能读取思考的看取之力。但体质异于常人（白化病），被众人认定为命不长久。她曾经有一次生命垂危，之后恢复过来。而在日上山，认为“曾经死过一次者”就不会再死，可以成为强力的“人柱”。就决定将白菊放入柩笼当成“箱入大人”，从阳炎山送到日上山去。日上山由于需要强力的“人柱”，一直都有在从其他各山收集可以成为强大人柱的人。白菊进入“柩笼”之前，将切发作为寄香的仪式的执行者，选为年幼时期的麻生博士。少年时代的麻生虽然收下了寄香，却因为年幼时代祭典上的事情不似现实，一直以为只是在梦中所发生。为了拍摄逢世要用的相亲照片而进入日上山里的麻生博士虽然有路过形代神社，却忘记白菊的存在，到死前才回忆起来，因此在弥留之际写下了遗书。在日上山作为山腹中柱埋在地底深处的白菊，只能和遭到神隐的孩子们持续著永远的游戏，等待直到带着寄香的人(麻生邦彦)再次到来。 CV：桑岛法子
不可操控的角色
在日上山的巫女中算是力量特别强大的她，被选为沉入黑泽、也就是沉入隐世的“大柱”。原本仅为亲人皆逝的孤儿，被选中后起姓为黑泽意为镇压夜泉的人跟前作黑泽家毫无关系。
为了避免永远流落在夜泉中的人柱太快就溶化，就有必要举行幽婚的仪式，但如此一来，就需要有画师来绘制适合用来相亲的绘马。此时，风传可以制作出“描出灵魂的图画”的机械的麻生博士就被邀请了过来。通过射影机迷上逢世的麻生博士，以及注意到麻生博士的心意，让灵魂的一部分给射影机拍摄走的逢世，两人之间产生了不可言喻的链接。在仪式进行途中，关闭柩笼时，残留着“对麻生的情念”，再加上同一时间，从遭到枢木恭藏杀害的巫女们身上继承的死者意念，全部流入逢世身上，导致柩笼敞开，夜泉溢出，发生灾厄。沉入黑泽的逢世反复承受巫女们接引到的所有死亡痛苦，以及一个人沉落的孤单，渐渐接近作为人柱的极限，直至现代。日上山则通过将受诱惑前来的神隐的女性封入匪中作为人柱的方法，勉强维持着将灾厄闭锁在山上。逢世在自己即将溶入夜泉消失之际，将和自己拥有相似经历的夕莉，以及疑似拥有麻生邦彦灵魂的莲两人引诱到山中。
本作的最终boss，作为大柱的黑泽逢世由于在执行仪式当日发生的某件事导致痛苦又只能一个人默默的承受，再加上自己喜欢的人一直也未出现。最终她的孤独与恐惧导致了整个仪式的失败使得夜泉溢出，自己也慢慢的随着夜泉而融化 CV：わくさわりか。不可操控的角色
雏咲深羽的母亲，37岁（因进行幽婚仪式身体关在匪中，身体机能停留在当时的阶段）。
在冰室家宅邸发生的作家失踪事件中，失去了唯一的亲人，兄长雏咲真冬。之后寄居到兄长的朋友，麻生优雨家，担任摄影家黑泽怜的助手。在刺青之声故事被省略的结局中，和怜同样在涯之渊见到深爱之人，并和兄长犯下了禁忌。之后以怀孕为契机辞去助手的工作，一个人产下深羽，即是和死者之间生出来的“夜泉子”。产下深羽后她已用尽活下去的气力，并意识到自己大限已至。她选择在死前将哥哥的灵魂自封印的黄泉之门前解放出来作为自己最后的任务，离开了年仅3岁的深羽。并在14年后，被女儿自日上山结之家的匪中带出。游戏中有关夜泉子的传说暗示，深羽很可能知道她父亲的身份。
雏咲深羽的母亲，从以前开始灵力就很强大，接连看到“不可能存在的东西“的女性。经历了在冰室邸发生的作家失踪事件，失去了作为唯一的亲人的哥哥雏咲真冬，之后住在哥哥的朋友麻生优雨家，担任摄影师助手。之后，以妊娠为契机辞去了摄影师助理的工作，一个人生下了深羽。 （麻生　邦彦（あそう くにひこ）)
在江户末期至明治初期活跃的科学家。
研究所谓“魂魄或灵魂”这种“肉眼看不见但被认为实际有的存在”，以及“常世・隐世”等等此类“异界”。在研究过程中开发出了据说可映照“不应存在之物”的射影机。以科学家来说属于异端，所以著作与研究记录几乎都没怎么流传下来。旅经日本各地时，都会将制作的射影机交给当地，或是赠送给研究异界的朋友，所以现在还有好几台射影机存在，据说偶而也会出现在古董市场的交易清单上。
年幼时期，生长于和日上山不同的别座山，阳炎山附近。少年时代的麻生，在此地认识了幼巫女“白菊”。之后在她成为人柱被送往日上山的仪式上切下她的头发，担下受取寄香的重任。其后书生时代的麻生在作为科学家独立研究之前，为了研究“异界”和进行田野调查，以步行探访日本各地并拍摄照片。以试做中的射影机拍摄出来的照片，由于“连灵魂也能显像”而造成话题，受到日上山委托拍摄“吊丧照片”。受邀后麻生进入山中，拍摄了黑泽逢世的照片。当时虽然对逢世动了心，但只有用照片形式将逢世的灵魂拍下从山中带了回去。之后的他埋头于异界的研究之中，这些行为的内心深处是否有着对逢世或白菊的心意，就无人知晓。他的死未知是否与冰室家事件有关，但在莲的书室找到麻生的寄香(白菊的头髪)和疑似遗书的信纸。

白菊，那时的麻生博士还只是个孩童

零濡鸦之巫女的故事是：零的世界观是存在很多危险特殊地点的，需要人柱祭祀这样的仪式来阻止灾难的发生，不光是在本代濡鸦之巫女的日上山，其他地方也有这样的地点。而故事的发生多半是由祭祀事故产生的。

零濡鸦之巫女的本作舞台发生的灵山「日上山」。虽然山间泉涌、草木丰沛，但这是一座只有意图自杀者才会造访的死亡之山。进入山中便如同陷入人鬼两界边缘的逢魔之时。

传说「日上山」在过去是神灵作祟、满布灵场之地。在其周围有着特殊的信仰。传闻引诱人走向死亡的「濡鸦的巫女」所支配，现在成为自杀胜地。

游戏历史背景：

在其周围有着特殊的信仰。传闻引诱人走向死亡的「濡鸦的巫女」所支配，现在成为自杀胜地。「人生于水，且将回归于水」日上山周围的信仰将水视为御神体，并如此反覆歌颂着。他们认为正是因此这座山才会成为寻死的人造访之地，正因为他们即将走入死亡，才会来到这座充满着水的灵山。